Toute personne qui fait payer la dîme dans un local est en abomination avec le sacerdoce royal.

Cependant, avec l’avènement de Jésus-Christ, la Bible enseigne que le sacerdoce a changé. Hébreux 7:11-12 nous dit : 

« Si donc la perfection avait été possible par le sacerdoce lévitique, … qu’était-il encore besoin qu’il paraisse un autre sacrificateur selon l’ordre de Melchisédek, et non selon l’ordre d’Aaron ? Car le sacerdoce étant changé, il y a aussi nécessairement un changement de loi. » 

Jésus-Christ est devenu le seul et unique souverain sacrificateur selon l’ordre de Melchisédek (Hébreux 7:17). Le sacerdoce lévitique et ses obligations, y compris la dîme, ont donc pris fin à la croix. 

1. Le sacerdoce royal sous la Nouvelle Alliance

Dans la Nouvelle Alliance, tous les croyants sont devenus des prêtres sous un nouveau sacerdoce : 

« Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière. » (1 Pierre 2:9) 

Cela signifie que chaque croyant a un accès direct à Dieu, sans passer par un prêtre ou un intermédiaire humain. L’obligation de payer la dîme aux Lévites n’a plus de raison d’être, car nous sommes tous appelés à vivre sous la grâce et non sous les exigences de la Loi. 

2. Pourquoi exiger la dîme dans un local est une "abomination"?

Le mot "abomination" dans la Bible désigne ce qui est une offense grave à Dieu, une perversion de ses instructions. 

Faire payer la dîme dans un local (une église, un temple, un bâtiment religieux) revient à ramener les croyants sous l’Ancienne Alliance et nier le sacrifice de Christ. 

Cela va à l’encontre du sacerdoce royal : En exigeant la dîme comme condition pour être béni, certains leaders religieux se placent comme des prêtres lévitiques, ignorant que Christ a accompli tout ce qui était exigé par la Loi. 

Cela devient un commerce spirituel : L’Église de Christ n’est pas une institution économique où l’on "paie" pour recevoir des bénédictions. Dans la Nouvelle Alliance, nous donnons librement, avec joie, selon ce que chacun a résolu dans son cœur (2 Corinthiens 9:7). 

3. Quelle est la bonne approche selon la Bible ?

Plutôt que d’imposer la dîme comme une obligation religieuse, l’Église doit encourager la générosité volontaire, selon les principes du Nouveau Testament : 

Jésus lui-même a dénoncé l’hypocrisie des religieux qui imposaient des règles pesantes sans comprendre la véritable volonté de Dieu : 

« Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dîme de la menthe, de l’aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la miséricorde et la fidélité. » (Matthieu 23:23) 

Exiger la dîme dans un local religieux est une abomination, car cela va à l’encontre du sacerdoce royal instauré par Christ. Cela signifie revenir à un système religieux légaliste, nier l’œuvre de la croix et détourner les croyants de la véritable grâce de Dieu. 

En tant que chrétiens sous la Nouvelle Alliance, nous devons vivre par la foi et donner librement, sans contrainte ni obligation légale, car Christ est désormais notre seul et unique sacrificateur. 

J. Cephas